津和野でのこと

 
　キリシタンの生活と、それに対する藩の関わり方は、『十二県御預異宗徒巡視概略津和野県』（国立公文書館所蔵）や後年、津和野に流配されたキリシタンが語った思い出話（いわゆる「旅の話」）によって詳細にわかります。
　
　毎朝、日本が尊い神国であるいわれを説いて改心を勧める教諭係の神官の唱える祝詞を聞かされ、神を拝するよう強いられました。その後、改心を勧める教諭がなされ、それが済むと、労働に従事させられ、男性は縄・筵・わらじなどを作る藁仕事に、女性は洗濯や裁縫などの仕事にあたらせられました。
　住居は改心者と不改心者に分けられ、改心者は森村にあったもと尼寺の法心庵に、不改心者は廃寺であった浄土宗の光琳寺に収容され、改宗指導されました。
　当初は、キリシタンが政府からの預かり人であったので、間違いがあってはとの配慮から、比較的丁寧な扱いを受けていましたが、まもなく、藩の態度が変わり、減食策（粥のような麦飯を、1日に3合あるかないか程度支給）が実施されました。そのため、たちまち8人の改心者が出てしまいました。改心者は、毎日白米5合が支給され、労働も自由にできるようになりました。不改心者に対しては、ときに三尺牢（90㎝四方のせまい檻）に押し込めたり、氷の張った池に投げ込んだりするなどの拷問がなされました。そして死者に対しては、改心者の場合は神葬に、不改心者は仮埋葬されました。